老頭兒的部落格

禪門修行做工夫，有所謂參話頭一法，怎麽參？離心意識去參。不要說初學乍練的菜鳥，一頭霧水；據說三十年老修行，許多被問到也只有乾瞪眼。虛雲老和尚開示說：<參禪要參死話頭------老實修行，就是參死話頭，抱定一句(念佛是誰)作為根據，勿弄巧妙----一念未生前是話頭，一念已生後是話尾。>諸位聴過還會得麽？老和尚是有修有證，行解相應的大德，可這些話，真叫<仰之弥高，鑽之弥深。>多半人恐怕只能嘆息一声，吾生也魯。目前高壽九旬的大善知識南懷瑾先生，主持過多次禪七，他說：<不要下註解，不可推理，不可等開悟，不可丢掉話頭求静境，不要給自己講道理---->意思明白，可這跟<老實念佛>豈非同出一轍？南先生主七的特色，是手執香板，擊地有声，台北老古出版社整理刊行的紀錄，好像看得出來，的確在香板下，打出幾個緇素。老拙障重緣慳，這輩子想吃南先生的香板，想已無分。不過我也有一得，檢四句現成話：
放下萬緣   提起一念
諸惡莫作   眾善奉行
放下萬緣即持戒，提起一念即修定；諸惡莫作，眾善奉行，是觀慧，止惡得小乘之果，行善乃大乘之因。老拙深信此數語，普被三根，人人能懂，就怕如鳥窠禪師說的：<三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。>