老頭兒的部落格

已越嵩齡九秩秋 腰強腿勁疾双眸
傾杯雄飲量無底 夜讀渾忘日出頭
詩筆猶人俱老健 丹心依舊忒多愁

酧答汪老慎之<逰太湖中華文化博物園有感七律一章>
遊觀何處不諠譁 上國衣冠亦可誇
今日繁榮非昨日 官家豪侈勝商家
若能將富兼求貴 誰更栽桑與種麻

中國人過去有句反話,叫做<得理不饒人>,意思是譏諷有些人明明理虧,偏<大聲夾唔準(廣東話)>,好像一副誰嗓門大誰有理的街頭霸王派頭.昨兒晚上,老頭參加一個飯局後打道回府,一路車行無事,至某路段,靠人行道左線停三部車,其中後二輛似等待換線,但都未打燈號示意,老頭直行車當然優先行駛,說時遲,那時快,就在老頭車子悠然前進之時,佇着的第二部車突然右駛,一傢伙撞向老頭車子的左側車頭(澳洲交通車行靠左),前燈左邊鈑金和左前輪受損.兩造下車理論乃事所必然,老頭初見車門打開,出來一位年輕女性,本亦有點心軟.可對方張口竟責老頭不按喇叭,此話一聽,不覺想起前時網上鬧的:<我的爸爸叫李X>.老頭直覺反應就是一句:<妳以為這裡是中國?>因為對方說自己是學生,態度上不太想鬧到警局去,老頭亦已記下該記的各種號碼,至此多說無益,於是便各走各路,一切留待明天處理.翌日,該女生將電話交給一位男性,然後電話那頭傳來嚴肅而帶權威的聲調說:<你把保險號碼給過來,事情交給保險公司去辦好了.>乖乖隆滴咚,此人不曉得是否該女生的<李爸>?已矣乎!說來孔家店也真有可懷念之處.

早上打開電視,剛巧看到螢幕上一位北韓主播,帶着哭腔報導北韓領導人金正日去世的消息.隨後畫面上的北韓民眾,人人如喪考妣,個個呼天搶地,這一幕並不新鮮.傾向極權的政制,其領導人撒手人間,大抵民眾演出類皆如此.過去史達林、金日成、蔣介石、毛澤東之喪,我輩想必記憶猶新.北韓堅持朝鮮勞動黨一黨執政,奉行計畫經濟,拒絕開放市場,而國號全名竟是<朝鮮民主主義人民共和國>.1949,9,9建國,金日成生前指定兒子金正日接班,現在是孫子金正恩受命領導,一家三代相沿世襲,廿七歲小伙子是否鎮得住,全世界都睜着眼睛在看.可奇怪的是,全朝鮮居然沒人懷疑,為什麼金氏王朝是朝鮮的宿命?世事之荒謬,真有許多令人百思不解.英國人搞民主是先進,偏供着一個虛位元首,世世代代由全國納稅人合法奉養.日本人至今也還拱着<日照大神>之子孫,合法使用國家稅捐.像澳洲這樣一個資源豐富,國土遼闊,教育普遍的國家,竟還死抓着大英無力的尾巴,硬以做為大英國協之一員為榮,長期用納稅人的錢去供養大英派駐的總督,其荒唐可笑,同樣使老頭難曉.倒是準此以觀,,陳水扁、蔡英文始終得到台灣民進黨及其支持者的全力相挺,也就不足為奇了.

老驥伏櫪,志在千里,當然可敬可佩.宋老弟已值古稀之齡,猶作東山之想,像老頭這種閒散度日以終餘年的人,看在眼裡更不免媿在心頭.不過反過來一想,又頗覺心安理得.畢竟天下庸碌者多,自知庸碌,安於本分,也可以減少一分社會成本負擔,此亦未嘗非所貢獻,蓋中山先生所謂<有一人的能力,為一人服務,有十人的能力,為十人服務.(原文待考)>是也.不過宋老弟找了位同屆古稀的大夫來搭擋演出,其事則甚滑稽而費解.林大夫台上說的一些話,看不出有什麼理想,如果是為了爭取勝選的一種權謀,則顯然智商不夠,因為外行人都看得出來林老大夫票房價值有限.那麼,宋老弟究竟在想啥?某電視臺請來<名嘴>,連日刨根,彰顯宋老弟往時<惡跡>.你畫不出藍圖,端不出理想,明知自已已是過氣英雄,偏要挾怨攪局,就莫怪人家要窮追猛打了.妙的是宋為圖爭取連署數字好看,妄指馬政府還在搞三四十年前的白色恐怖.而三四十年前不正是宋位居要津,當紅走俏之日嗎?這不但自揭其短,也數落了其主子經國先生,要緊是宋既自道有此事實,何以從未為此向民眾謝罪道歉?李敖一輩子在文字上對两蔣糾纒不清,卻獨厚於執行其旨意的宋老弟,雖未鼓噪吶喊竟甘為搖旗,試問做人的原則何在?台灣政壇上打滾的人物,能叫人看得起的並不多,這倒讓我想起有過三年同窗的歐鴻鍊、詹憲卿,無論台上台下都能守着分際.宋老弟比小馬哥大了十歲,在螢幕上實在看不出來.此或即宋所以執意参選的原因吧!可老頭還是有句話要說,政大校長李元簇先生,從副總統退下來,避跡苗栗,養晦韜光,由絢爛歸於平淡,這種風範,作為學生子的宋老弟可以學習.

說是人上了年紀會長智慧,這倒也未必..前些天在電視上,無意看到一幕,咱們宋楚瑜老弟,率同林瑞雄、張昭雄、李敖,一行得年約合三個世紀的四位古稀老先生開記者會.為壯聲勢,背後當然得有一幅人墻,两排年輕人,身穿國旗裝,面無表情,肢體僵硬,是否受雇而來,看在觀眾眼裡,不免起疑.和往日相較,又少了幾個平時跟前跟後的子弟兵一團簇擁,場面顯得不夠熱鬧.縱使宋老弟連同林張两大夫說得天花亂墜,那氣氛總帶着幾分寂寞幾分蒼涼.可怪是李敖<國師>只捧場不說話,這就頗異<國師>常態.莫不是屈指一算,宋老弟前途無亮,國師難期,礙於情面,姑且來捧個人場,雖說來日苦短,也不能不在江湖道上留些餘地.台灣還有兩個多月,要選出新的中華民國總统,老頭避跡海外,但大半生歲月賴在台灣,豈能對故土不加関注,而宋老弟的参選則更是関注的重心.這回宋老弟嚷着要插一腿湊熱鬧,老頭始終覺得最不對勁的是沒見過萬水姐露過臉,難怪連署數字五十萬都到不了.有人說宋老弟不惜眉毛掃地,硬要出頭,為的是心中有解不開的<宋瑜馬亮>情結.可是再怎麼說都七十有多了,張岳軍先生說<人生七十才開始>,宋老弟真格去信了?老頭也曾經把宋老弟青眼看過,這回看到許多老宋荒腔走板的演出,只能嘆口氣說:老弟,天下無分,這是命呀!

某日,有來老兒部落格<踢館鬧事>者.見其論拾唾餘,文無菁采,答以三言两語,都嫌詞費,乾脆端茶送客.未料來者竟口出狂言,語多恫嚇;因成四十八字,冀發其省也.玆誌其事並錄其詞於后.

世界上許多美麗都會的中心,總會穿過一條美麗的河流.巴黎有,倫敦有,紐約有,上海有,墨爾本市也有,名字就叫雅樂河(Yarra river).我常對朋友說,澳洲是塊福地,生長在澳洲的人福報也厚.在河橋上小站一會,頭上一片藍天.蕩着悠然的白雲;在雅樂河畔漫步,海鳥就在你身邊;行人擦身而過,無論黑白紅黃,不分男女老少,散發在眉宇間,流漾在容止上,你只能說那是幸福.像我一個異國老頭,如果那個夜有星有月,看着靜靜的河水偶然閃爍的光点,聽著幽幽的夜晚偶爾傳來的輕笑,湧上心頭往往是一種無助的蒼涼.是呀!<千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知;悄立市橋人不識,一星如月看多時.>這真叫一般詩意,兩種情懷.陳之藩先生有本散文小冊子<一星如月>,書名就是借用黄仲則詩句.還有其他幾本<在春風裡><劍河倒影><旅美小簡>,二十多年前已經讀過,因為我覺得現代中國年輕人應該讀點像陳先生這樣子的文章,所以前些時再翻了一遍,可是當年感觸,如今依舊,一時間我真不知如何下筆了.
三十年前時報出版公司將徐復觀先生歷年所寫雜文結集發行,一共有<論中共><看世局><記所思><憶往事>四冊,翌年加印一冊<續集>.徐先生寫文章論時事,每多直言極諫,故出身國民黨卻不容于黨,又不為當時中共所能忍受,於是理所當然成了照鏡子的豬八戒.這幾天重讀徐先生這套雜文,竟然又是當年感觸,如今依舊.今天隨手翻到的一篇,是徐先生為答复一位大陸留美學生的信而寫的,題目是<國族無窮願無極,江山遼闊立多時.>出自梁啟超先生的詩 :
獻身甘為萬矢的,   著論求為百世師;

<李宗仁回憶錄>我竟然讀了两遍,前些時我想起這本書,好像買來一直都未翻過,於是找了出來.才打開書,發覺有紅筆勾畫,原來以前已經讀過,可我怎麼想都想不起來了.這倒出奇,書經我眼,少會連一點印象都不留,此是破題兒第一遭.手上這部是台北曉園出版社所印行,1989年4月一版一刷,李宗仁口述唐德剛撰寫,全書七百六十三頁,8號字排印,都五十餘萬言,堪稱特大部頭.
唐德剛博士留美學者,研究中國近代史,博覽精勤,文筆流暢.早年我讀過他的<胡適雜憶><書緣与人緣><史學与紅學><五十年代底塵埃>,去年在台北又讀了<張學良口述史>,其所著述蒐羅詳博,持論公允,難得是一個做學術研究的人,有他這一枝好筆,寫出一手好文章.<李宗仁回憶錄>唐先生在序言中說:<筆者為李宗仁先生耗時六年,著書五十五萬言,全篇立說主旨,一切均以李氏意志為依歸,未參雜我個人半句褒貶之辭.>唐是位諤諤君子,李則<是赤足牧童出身,為人渾厚一一一有着中國傳統農村中,村夫老農淳樸的美德.>(見唐序)如此一部李述唐撰的史書,當然大有可信.自两蔣謝世,中國近代史由中共說了算.有關國民黨及二蔣種種,在中共史家筆下殊見偏頗.大陸電視台近年拍了不少談論國共鬪争的歷史劇,有些情節之荒謬,像我們親歷其間的這一代看來,簡直啼笑皆非.而老夫蝸居澳洲多年,與來自國內同胞接談,其口中所稱述,大抵正是電視劇同一口徑,這些親愛的同胞有好些還在大學教過書.
數中國近代傑出的將領,當然少不了廣西李宗仁与白崇禧,巧是兩人同出桂林,李生於西鄉白生於南鄉.英雄從來是老粗,劉邦趙匡胤朱元璋俱標準<紅五類>,憑此出身加入中國共產黨,大受歡迎.其實民國以來<英雄>,說得出來的幾乎莫不是老粗,所以中過秀才的吳佩孚成了當年唯一的儒將.吳秀才兵據洛陽逢五十壽誕,康有為撰了一幅馬屁賀聯大大有名:<牧野鷹揚,百歲功名方半紀;洛陽虎踞,八方風雨會中州.>本回憶錄<第四十七章瀋陽事變後廣西之新面貌>談到李先生和白崇禧黄旭初共同整頓廣西省政,將廣西一個多匪、貧窮、落後的地方,建設成當時全國模範省,這在軍閥大人們人人擁兵自重的年代,能夠捐棄私心,造福桑梓,大不容易.準此,則李氏於<相斫英雄>(見唐序)中,還是個值得尊敬的人物.附錄中有篇<撰寫(李宗仁回憶錄)的滄桑>,全文四萬言,備述其撰寫回憶錄種種過程,真叫是血淚艱辛.文末說到李氏回歸不久,碰上了文化大革命,<李宗仁因有交出(潛在國特)名單的資格與可能性,而為与此事有關人員所疑忌.據傳聞,李氏就是被他們用慢性毒葯毒死的.>其事果真,亦甚平常.李氏一光頭將軍過氣政客,死了就死了,十年文革中死個人,真是上海話所謂<一眼眼>,老廣謂之<濕濕碎>.

<慷慨歌燕市,從容作楚囚;引刀成一快,不負少年頭.>1910年汪精衛(1883~1944)謀刺清季攝政王載灃,事敗判終身監禁,在獄中寫了前引的五絕.廿五年後,,國共两黨都咬實抗日戰爭時期,汪為頭號賣國賊,一等大漢奸.1946年戴笠遭空難,汪妻陳璧君(1891~1959)聞耗曾號啕大哭,謂從此汪將含寃莫白云云.而蔣介石先生在其有生之年,似亦未嘗對汪有嚴辭譴責,此亦與蔣性格甚不侔.戴笠(1896~1946)字雨農,在<藍衣社>時期任特務處長,1938年擴編為軍事委員會調查統計局,簡稱軍統局,對蔣個人效忠,戴笠遂成為蔣心腹.據傳戴於重大任務之指示、聯系或執行,儘在口袋中.左右親信亦不得其詳.汪在南京成立偽政府,或謂乃<曲線救國>,重慶對日明裡抵抗,南京暗裡牽制.其事蔣汪之外,唯戴知之.在國民黨中蔣汪二人向為政敵,戴歿蔣必不會為汪白謗,此陳璧君所以哭也.是耶非耶,今已難考.汪之左右手陳公博,列名二號漢奸,行刑之日,典獄長乞書於陳,即書贈一聯:<大海有真能容之量,明月以不常滿為心.>撫其意恐不無所指.中共取代國民黨統治大陸,1949年9月在北京舉行中國人民政治協商會議,聽說宋慶齡何香凝曾在會上為陳璧君說情(時陳以頭號女漢奸收監),若陳肯寫認罪聲明毛允特赦.宋何有信予陳,然其函覆但說:<、、汪先生和我都沒有賣國、、、二位先生心中有數、、、>願意出賣靈魂的人,多屬貪生怕死,陳璧君寕死於獄,不肯活於辱,此中頗堪玩味.至於真相如何,怕得起蔣汪戴於地下始得其實了.

電視上有個節目叫<得獎的事>,內容是啥?我沒看,所以不甚了了.作這篇小文的題目,恰好.
在網上看到有些人的觀念甚可怪.高行健先生接受了諾貝尔文學獎,大家為他高興,不就得了.獎是人家瑞典皇家所頒,評審委員有他們的標準,瑞典皇家認可與否,難不成還要你們批准?<靈山>的文學水平如何,你當然可以有意見,夠不夠份量接受諾貝爾獎,卻是審委說了算.況且獎是獎給作家的文學創作成就,非單指某一作品之價值.退一步說,<靈山>寫得再爛,人家就要頒給它獎,作者也高興接受,你還管得着.其實那些說是說非,論黑論白的人,我看多半手拿<靈山>,看也在看,可有點像狗咬烏龜.印象裡有位仁兄批評高先生文筆粗糙,也引了原句,比如<她說他還對她說他愛她.>該仁兄便另造一句,<她說他曾表示過愛她.>以資比較.此君如非別有用心,只有說他欣賞水平太差,或者根本看不懂.我還看過更妙的,說是高行健好友,幫<靈山>寫了序,開門見山說:<高行健獲得諾貝爾文學獎,這是漢語寫作的勝利,是中國現代文學的破天荒的大事件.>看了我都臉紅,幾十年前,那年胡適之先生尚健在,其學術功力且不說,是國際大有名望的學者,可是不爭的事實.許多人寫文章或交際場合,喜歡帶一句<我的朋友胡適之>而沾沾自喜,想不到時至今日,又得見若輩翻生,老來無事,有人搞笑,跟著開心也不錯.

最近大陸湖南電視台的<快樂女声>選拔賽，晋入全國二十強中，有一位叫曾軼可的選手，表現頗受争議，這引起同為評判的包小柏先生退席以示不滿。奇怪的是，有三位評判員，得两票的選手可以晉級，據說其中有位女評判棄權。可見主辦單位也有疏失，才三票居然允許棄權，實在讓人不解；何況有三位選手同場競技，除非評判都同意其餘两位水平不到位，才有考慮曾女可否晉級的問題。那末，評判員的裁量依據是什麽呢？從播出現場來看，姓沈的評判員力保就可晉級，好像也滿教人傻眼。首先要問，<快樂女声>是比唱功，比作詞譜曲，還是两者都有？看過節目播出的觀眾，恐怕都在欣賞選手的唱功，只有在彼此唱功相當，才會參考原創能力以定勝負。沈先生堅認曾女作品有靈性、有潛力，應多予機會表現，意思很好，可時間場合不對。曾女的靈性、潛力，事屬見仁見智，在其唱功表現，水平之差，卻已使許多被淘汰的出色選手傷透了心。如果包、沈二位不是在炒作新聞，我會欣賞包小柏的藝術良心。

下午在電視新聞中，看到為<蒋經國先生百歲冥誕>製作的特别節目，一時間不覺感慨萬千。今年是经國先生逝世廿二周年，廿一年前经國先生周年祭，老拙寫下<慈湖謁陵有感叠韻四章>：
春到清明倍黯然，  慈湖陵木欲參天。
笙歌醉舞秦淮月，  虛奉香鐙又一年。

台北近事，教人言之傷心。朝不朝，野不野，利止于己，澤鮮及民。歷經八年政事空轉，國民黨重新執政，至今將滿周年，其功過得失，自有公論。某所怪者，袞袞政壇諸公，皆非屠狗輩出身，何以其民主認知，僅及于選舉？好像萬般不必提，勝選皇帝大。结果這種不問賢愚，只求勝選的民主，倒霉了百姓，偏台湾百姓也真吃這套。没有民怨麽？有，充其量成了政客的穿鼻犢，由着他們牽着走。台湾到底怎麽了？去年三月底，馬英九先生以七成選票勝出，我只有搖頭輕嘆，因為我始終覺得，有許多選票是大家含淚投下的。雲天北望，杯酒傷心，爰成長句，略抒胸臆：
馬周骨相亦堂堂，  枉據高枝作鳳凰。
四野歌声傳變徵，  滿朝粉墨擅登場。
山餘半壁經風雨，  海外遺珠合退藏。

把人比作畜生來罵，中國人特别本事大。罵人家畜生、禽獸、<衣冠禽獸>、<人面獸心>，都太籠統。<沐猴而冠>、<狼子野心>、<獐頭鼠目>、<心如蛇蠍>，具體多了。可最常聴見的是：<你怎麽比豬還要笨？>、<你這個狼心狗肺的東西！><你這狗娘養的。>、<你這免崽子。>、<你這王八蛋龟孫子。>熟悉動物身體語言的專家，都說即使毒蛇猛虎，若非飢餓或恐懼，少有主動傷人。佛門文獻載錄了許多高僧大德，有關人獸和睦相處的行迹。以前台北承天禪寺的廣欽老和尚，年輕時在福建鼓山寺的後山洞中修行，經老和尚親口証實，當年確是誤入虎洞而彼此相安無事。據說大雪山(喜瑪拉雅)上的修行人，和猛獸和平共存是常有的事。虛雲和尚年譜，提到黑虎來受皈依，似乎說明佛說<狗子也有佛性>並不誑人。老拙平生与畜類相處經驗豐富，眼前畜有二犬一兔，過去養的類别不少，天竺鼠、暹羅貓、馬來猴、九官、八哥、金魚、各犬種。和畜類做朋友容易，偶有閃失，不會見怪。可老拙始終搞不明白，烏龟在中國的習俗不是備受恭維嗎？說龟齡，太好了，長壽。說龟人，做官啊。說龟袋，唐朝五品以上官所佩帶。說龟紐，不得了，丞相、將軍的印紐。說龟鼎，國之守器，表徵帝位啊！說龟鶴，龟鶴延年，人人聽着開心。那末，做<王八旦、龟孫子>，該很高興，怎又變成罵人了呢？再說，<狗娘>多半疼愛崽子，甚至推小愛及于大愛，狗娘哺乳猪仔、貓仔的事，時有所聞，這就比許多人母要高明了。這樣說來，讓<狗娘養>，還算不算罵人呢？

年來台北政壇、法界，紛紛擾擾。有笑罵由汝，好官我自為之的；有寜可我負天下人，毋使天下人負我的。想起小時候熟背的<賣柑者言>中有段話：<....今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法睪(攴旁)而不知理，坐糜廪粟而不知恥...>這不就是台灣社會當前諸相麽？今天無意間在電視新聞報導中，一再聴到記者說，貪污嫌犯陳某開口閉口稱：以總統<高度>如何如何，聞之倍覺可笑。綜觀陳嫌自東窗事發至今，種種演出，滑稽荒誕，那來甚麽<高度>？<總統>這箇職位當然有<高度>，可未必也把人的内涵<高度>能撐起來。你說你拿哈佛的學位，這並不表示你就行，哈佛可也許會因有你這樣的學生而蒙羞啊。高度不在嘴巴上，是要看有否贏得別人的尊敬；學歷不靠一張紙，得要你<show me what you can do>?過去教書生涯，老拙極堅持身教之重要，今日仍不改初衷。理論上，如果父母能做子女表率，師長能做弟子表率，上司能做部屬表率，社會風氣就不會敗壞至不可收拾的地步。據說老拙中學母校(全台數一數二名校)，有一二女師長，上課以穿着麻辣，言詞前衛，深受學生歡迎，校方當局亦頗以此而舆有榮焉。嗚呼，如老拙者，今人視之，其博物館之陳列品歟？許多年前，我在紐倫堡大審的紀錄片上，看到受審戰犯，雖也有頗示驚惶，但終能自持鎮静，未作失態演出，這就表現了某種<高度>。前時，薩達姆行刑紀錄片中，但見此君從容引頸就絞，然則<高度>也者，豈徒口說哉！

文字語言的發展，不能離開<約定俗成>此一鐵律。某一詞彙發展之初，亦有出於誤解，因相沿成習，遂流行通用。近年台灣傳媒，call in 節目非常叫座，受邀來賓，社會上尊之為名嘴，而上節目諸先生女士，亦欣然以此自居。某日，百無聊賴，隨手打開電視，值某女名嘴正批評官員在立院答詢時，用詞不當。說該官員稱立院為貴院有藐視之嫌，應尊稱大院，始為允當。此與老拙以前講授應用文時認知有異，行政院官員謂立院為貴院，尊稱也，甚得體，稱大院反而失禮。蓋所屬下級機關之官員，稱所隸之五院為大院，才合於公文程式也。近日，新聞報導常聴到主播先生女士，稱死者遺體曰<大體>。好像第一次是在報導王永慶先生辭世消息時所聴到，王先生望重一方，以大體稱之，不妨視為創意。可後來聴到幾則報導，則阿貓阿狗一律呼為大體，誠所謂老少咸宜，雅俗共賞。用大體以稱遺體，未知何方天才為始作俑者，其實檢查任何辭典，大體一詞，皆与人體無涉，若非必要，又何須別生新義，徒增困擾。但願從事傳播事業諸君，運用語文工具時，宜乎謹慎！

台灣的政治生態，顯得瑣屑与卑微，知識份子顯得冷漠与軟弱，廣大群衆則顯然焦慮而無助。每回在電視上看到，<大哥>往鏡頭前一站，後面成群小弟一字排開，偶尔還會給鏡頭捕捉到搶靠大哥身邊的醜態，這就是咱們政壇眾生相，我祗能無言兼無奈！咱們政壇諸公，以高學歷為世所競誇，退察諸公言行，則殊不相稱。立法院代表民意的最高殿堂，濟濟群英，所為何事？惟見民意私用，一切為鞏固或奪取政權而努力；反正利益(由個人而派系而党)中間站，良心(如果還有)擺两邊。至於咱們哈佛出身，扮相斯文的總統先生，除了善於對着镜頭，<美目盼兮，巧笑倩兮。>一番，按說應日理萬機，或調和鼎鼐於内(總統所司近於宰相)，或縱橫捭闔於外。何以我只看到，總統儘做些地方官或部門首長該做的事？過去宋楚瑜先生做省主席，也有同樣行止，两位都跟過蔣經國先生身邊，都想<見賢思齊>，可不很一樣。有些人(不全是民進党)提到宋兄(算是老頭兒的學弟)，不分青皂白，開口就罵；其實平心而論，宋兄除了膝盖太軟，眼淚太賤，他還算是能做事的人，從共事過的官員，稱賞多於毀貶可知。而我說不一樣，是馬<只演不練>，宋是<雖演也練>，蔣則<不必演不必練>，中間差別很大。所謂演者，演戲也。
有位姓李的先生，曾經在自己的節目裏鼓吹，台灣應該接受<一國两制>，這恐怕昧於事實。任何形式的統一，都該立足在民主上，我們可以創立大家能接受的中國式民主；可一党領政下，統一只成了形式，長治久安莫非作夢。我向來不贊成台灣獨立，但我抵死維護有人主張台獨。只是我懷疑台灣目前搞獨立這群人的動機，因為這群人從來没有提出過可行的藍圖；對内從不使用理性的語言，沒有理想，沒有步骤，没有溝通；對外只會討好美國、日本。要脫離中國，獨立建國，反而漠視了中國，這是哪門子道理？白癡都知道，大陸不答應，美、日除了虛張声勢，還真會為台灣打仗？何況這群人中並没有出一個能争取到國際上尊敬、認同的夠格領袖！
主張台獨的這群人，有一種奇怪的思维，就是死不認父母是中國人。住在台灣要搞獨立，不能是中國人，為什麽？台灣原住民可没熱中要獨立建國吧？我們全台灣的同胞，現在起都該冷静而理智的面對現實，未來何去何從，我們要有全新的思雏。没有胸襟氣魄，說要獨立建國，門都沒有。一小撮人始終只會搞謀略、挖瘡疤、扯舊賬，小眉小眼，關起門耍两片嘴皮，那來做大事業的氣象？不是已經執政了八年，除了惺惺作態，語涉台灣主權，就露出一副猶抱琵琶，欲說還休的嘴臉。幹嗎鬼鬼祟祟？拿出理由，拿出計畫，拿出主張，正大堂皇的週知全世界啊，背地裏偷偷摸摸的想拉攏美、日，別人怎會看得起你。台灣這些年推行標凖國語，教育普及，意見溝通順暢，偏要提倡台語教學，搞造字運動，這是不是愚蠢？美國獨立並不需要另創一套語文啊！為什麽小心眼到這田地？大事要簡单做，弄複雜了，終不成氮候。
台灣是統是獨，都是件嚴肅的事，全台同胞没建立共識，就談不上團結一致，就没法去跟中共談。嚷着什麽台灣已經是主權獨立的國家，十足的阿Q，誰會相信。這塊土地孕育過我，擁有過且還擁有着我的愛，那末，請許我說出我卑微的意見。我主張：將台灣未來的去從，擺到檯面上，而且不該撇開中共。今日中共領導班子的文化水平，應該有能力擔起這個擔子。

目前台北社會，說得上是集<官場現形記>、<儒林外史>、<二十年目睹之怪現象>之大成。一個位居總統的人，竟然賣官鬻爵；利用金融機構公私合併，從中攫取不法利益；假藉机密為名，詐領公務費用；貪汙手法林林總總，堪称空前甚或绝後。及至東窗事發，其所出身之政党，稍具良知者噤若寒蝉，曾利益互惠者，处处迴護，最妙的是，一群外圍之外圍的所謂死忠輩，不分青紅皂白，說要力挺到底。既属共犯結構之一環，或曾受惠而事涉不法，因此力挺貪汙犯，我們還可以理解；可别人撈足貪夠，穿金戴銀，吃好住好，是否也分点零頭给若輩所謂死忠者花用？再說這些貪汙所得，你我都有份付出，幹嗎你們這麽使勁？移居海外十餘年，回頭看台湾，許多事情都感到陌生而荒唐了。
民主、自由當然好，這使人活得有尊嚴，可是沒有建立法治的基礎，民主成了各說各話，自由成了各行其是，這是什麽世界？台湾的教育這麽普及，政壇袞袞諸公(含女士)，論學歷不輸任何國家；可是議壇上的民代，多半表現像地痞流氓，政府裏的官員，少有能做事敢擔當。看來所謂高學歷只是唬唬人罷了！這不就應了黄仲則的詩：<百無一用是書生>麽？看看台湾所謂民進党，不少留美的、留英的、留日的；職業有教授、医生、律師，可最不分是非、漠視廉恥、蠻不講理多半就是這些人。老拙生平不以學歷論人。記得以前任教席時，有位職員同事，只是高中畢業；做事有條理，頭腦很清晰，許多大學生都叫比下去！
美國是两党政制，可人家两党都有共識，将國家的利益擺在最前頭，人民是老大。台湾想學步，但個人利益優先，黨第二，國家不知為何物，人民不過是一群健忘的蠢蛋。國民党永遠是執政心態；民進党永遠是在野心態；两党都搞不清楚自已正在演什麽角色！民進党臉皮厚不怕罵，敢幺；國民党胆小怕罵，有人罵他三代，他自己會加夠十八代。這些年冷眼旁觀，覺得最少目前的國民党比較有羞恥心，不像民進党，如有党員涉案，就扯什麽司法迫害，只辦绿不辦藍。反正民進党是天王老子，不能動，唉！真是士大夫之恥！

我常常想到，當年毛澤東先生領着中國共産党，在北京成立新政府，如果不改中華民國國号，今天两岸情勢是何等的光景呢？首先的問題，是接管聯合國常理席次。以那時候國民政府狼狽处境，恐怕美國會支持中共接替國府在联合國的地位！那末，台湾今日又是如何面貌？像我年紀這代人，多半會記得韓战前美國所發表的白皮書，是如何無情的對待在台的國府；而少了老美做靠山，中共解放台湾也就不再是不可能的事了！這麽說來，毛先生若地下有知，對這件事應長存<悔不當初>之心吧？再說，中共中央一直定調，世界上只有一個中國，要求台湾政府在两岸事務上的处理、談判，都要在<一中>框架下為之。這實在是不合時宜而昧於歷史發展的落伍觀念。目前國際上哪有一中問題？在两蔣<漢賊不两立>時代的國府，才有一中問題；中共取代了联合國席次，世界上不會再有两個中國了，還一再的強調一中問題，不正是廣東話說的<捉蟲入屎忽>？搞藏獨、疆獨和一中搭不上關係，搞台獨跟一中怎會扯上關係？過去我在台湾是沉默的<絶對統派>，移居海外十多年，接觸了許多華人，大陸來的、僑居各地的，我開始對大中國的前途，中華民族、文化的未來，作了全盤的反省。我的見解是：中國未來何去何從，亦即疆藏台未來何去何從。無論何方，搞硬幹都須支付巨大成本，在中共的立場，擒賊擒王，先搞定台湾，疆藏較好商量。從史、地的角度看，<一國两制>對港澳疆藏都行得通，對台則不宜。尤其胡先生上台后，我冷眼旁觀這幾年，從未見觸及<放棄一党專政>這個課題，曾子曰：自反而縮，雖千万人，吾往矣！要知道整個華人世界都在期望着哪！民主政制當然有缺点，所以我不反對設計一種適合自已國情的民主，無論如何，坚持一党領導餘党，怎麽說，都難服人心的，除非有証據証明拔尖人才盡在於斯，別处只有笨蛋。
這兒我倒有個粗略的想法，至少目前在两難的局面下，不失為可研究的方向。 大陸同意台湾主權獨立，外交、經濟、關税自主，可保持金馬台澎地區的防衛軍事力量，与中國建立軍事聯防，中國全年國防預算台湾分担千分之二。中國与台湾之國土属两岸人民所共有，除非經两岸人民同意，双方政府皆無權片面主張分裂。以上種種只是想到就說，野人献曝，或亦一得之愚也。